#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הכוונה בספק הגמ' נמלה שחסרה מהו?<br>ומהיכן סברו לפשוט? (עדשה).<br>ומה הדחייה?	"האם נמלה שחתכו את רגליה איבדה חשיבות ברייה, או כיון שהיא עדיין ראוייה לחיות חשיבא ברייה.<br>וסברו להוכיח מהא דשיעור טומאת שרץ בכביצה הואיל ובכך תחילת בריאתו, ואף שבלא רגליו יש בו פחות מעדשה.<br>ודחו דכיון שלעולם אין בו חיות אלא בעדשה אין חשיבות לשיעור קטן מזה, ומ""מ כשכבר היתה לה חיות אפשר שגם בלא הרגליים היא חשובה ברייה."	נזיר דף נב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד סברו לפשוט את הספק האם שדרה וגולגולת תנן, או שדרה או גולגולת? (גירד, ממת אחד, מניינא, שמאי, דמחמיר).<br>וכיצד דחו את הפשיטות?<br>והאם הספק נפשט למסקנא?	"שדרה שגירד רוב עצמותיה טהורה, ומשמע דבלא זה טמאה. ודחו דאיירי בצירוף גולגולת, ובגירד טהור. (ע""פ תוס').<br>מהא דתודוס הרופא אמר בארגז שאין שם שדרה של מת אחד, ומשמע דשל אחד טמא. ודחו דרבותא קאמר, דלא רק שאין גולגולת אלא אף שאינו ממת אחד.<br>מהא דמנו ו' דברים שר""ע מטמא וחכמים מטהרים, ושדרה וגולגולת נמנו בחד. ודחו די""ל שיש דברים אחרים שלא מנו שם.<br>מהא דשמאי אומר דעצם הבאה משדרה מטמאת באוהל, ומשמע דרבנן מודו בשדרה שלמה. ודחו דשאני שמאי דמחמיר וי""ל דרבנן פליגי גם בשדרה שלמה.<br>וסברו א""כ לדקדק דרק לשמאי דמחמיר, אבל רבנן מטהרים אפילו בשדרה שלמה. ודחו די""ל דרבנן פליגי רק בעצם הבאה ממנה, אבל בשלמה מודו.<br>ולמסקנא לא נפשט הספק."	נזיר דף נב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה היה המעשה שהביאו קופה מלאה עצמות לבית הכנסת של טרסיים?<br>ומדוע הוצרכו לבדוק אם הוא ממת אחד, תיפו""ל דנשברו רוב עצמות השדרה?"	"שאמרו הרופאים שאין שם שדרה ממת אחד, ועמדו למניין אם תטמא, וכששאלו לר""ע טיהר. ואמרו לו הואיל ואתה שהיית מטמא מטהר, א""כ יהיה טהור.<br>וצ""ל דאיירי שהאהילו על השדרה כשהיתה בקבר, ששם הקבר מצרף וגם שבור מטמא."	נזיר דף נב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו ו' דברים ר""ע מטמא וחכמים מטהרים וחזר בו ר""ע?"	"אבר מן המת הבא מב' מתים, ואבר מן החי הבא מב' בנ""א.<br>חצי קב עצמות או רביעית דם הבאים מב' בנ""א.<br>עצם כשעורה שנחלק לשנים, ושדרה וגולגולת."	נזיר דף נב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הקשו דאי שדרה או גולגולת תנן, א""כ בדברים שנחלקו ר""ע ורבנן יש ז', דשדרה וגולגולת בתרתי, ומדוע איתא בברייתא ו'. מה התירוץ? (4)<br>ומדוע לא נמנה שם גם רובע עצמות?"	"לא מונים עצם כשעורה דלא רבים פליגי עליה אלא ר' יוחנן בן נורי.<br>או דאין מונים אותה לפי שאין היא מטמאת באוהל.<br>או דלא מונים אבר מן החי דלא איירי בחי אלא במת.<br>או דלא מונים רביעית דם הבאה מב' מתים, דמהא לא הדר ביה ר""ע.<br>ולא מנו רובע עצמות משום דאיירי לעניין אם נזיר מגלח, והוא אינו מגלח אלא על חצי קב."	נזיר דף נב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה אמר רבי לבר קפרא בעניין דעת ר""ע ברביעית דם הבאה מב' מתים?<br>ומה אמר ע""ז ר""ש? ומה עשה?"	"אמר שלא ישנה אותו ביחד עם הדברים שהודה ר""ע לרבנן, דבזה לא הודה, ועוד שהמקרא מסייעו על נפשות מת לא יבוא.<br>ר""ש אמר דכל חייו לא חזר בו, אם משמת חזר בו איני יודע.<br>והושחרו שיניו מפני תעניותיו, דאין דרך כבוד לומר כן על רבו."	נזיר דף נב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן צריך לבוא רובע עצמות המטמא באוהל לב""ש?<br>ולב""ה?<br>וכיצד השווה ר' יהושע את דברי שניהם?<br>ומה הכוונה בדברי ב""ש ב' או ג'? (2)<br>ומה הדין לשמאי?"	"לב""ש - מב' עצמות או ג'.<br>לב""ה - מרוב מניין (קכ""ה עצמות) או רוב בניין.<br>ואמר ר' יהושע דיל""פ כוונת ב""ש מב' או ג' דהיינו ב' שוקיים וירך או ב' ירכים ושוק, דהם רוב גובה האדם, והיינו רוב בניין. ומר אמר חדא ול""פ.<br>וב' או ג' לאו דווקא אלא הכוונה מרוב הבניין.<br>או דב' עצמות השוק נמנים כאחד דהם קטנים, ולזה אמרו ב""ש ב' שוקיים וירך דהוא כב' עצמות, או ב' ירכיים ושוק שהוא כג' עצמות.<br>ולשמאי סגי בעצם אחת מן השדרה."	נזיר דף נב		
